1.) Tetanosul este o boala provocata de o bacterie numita Clostridium tetani, care patrunde in organism la nivelul ranilor. Bacteria poate forma spori care sunt foarte rezistenti in mediul inconjurator, mai ales la nivelul solului si in excrementele animalelor (in special a cailor). Cel mai usor se infecteaza ranile provocate prin muscaturi, arsuri, intepaturi si mai ales ranile provocate de corpuri straine: lemn, sticla, metal. ( Behrmann 1999). O rana sangeranda, fiind bine oxigenata, nu va contine niciodata toxina tetanica. Ea se gaseste doar in conditii de anaerobioza ( medii fara oxigen). ( Dr.med G.Buchwald, Impfen, das Geschäft mit der Angst, 2008, 121-131). Odata cu aparitia mijloacelor de transport moderne in orase, care au luat locul trasurilor cu cai, au scazut mult focarele de infectie cu acest bacil.

Infectia este favorizata de boli precum diabetul zaharat si ateroscleroza (ATS), cand bolnavii au o circulatie deficitara. Bacteria se inmulteste foarte bine in conditiile unei proaste circulatii, a lipsei de oxigen. Otrava bacilului, numita toxina tetanica, are o mare afinitate pentru sistemul nervos. Ea se propaga de-a lungul nervilor si ajunge la sostemul nervos central (SNC). In functie de cat de aproape de nervi sau maduva este rana, se ajunge la boala in timp de 4 zile – 2 saptamani. Toxina tetanica afecteaza activitatea motorie ( a muschilor), ceea ce duce la contractii musculare generalizate si foarte dureroase, cu pastrarea cunostintei. Cele mai periculoase sunt laringospasmul si contractia musculaturii respiratorii. Tratamentul este unul de urgenta. Mortalitatea era mare in trecut. Ulterior, ea a scazut foarte mult si datorita tehnicilor moderne ale Medicinii :2,3 % la varsta de 20 de ani si 18% la cei trecuti de 60 de ani.( EB 1999). Incepand cu anul 1980, nu s-a mai inregistrat niciun caz mortal la copiii din Germania. Chiar si la varstnici, se observa o scadere importanta a cazurilor mortale, cauza fiind probabil si raspandirea tot mai mica a bacteriei (prin mecanizarea agriculturii, modernizarea transporturilor, etc). Din 2001 nu mai este considerata o boala care trebuie raportata in mod obligator. ( Pro & Contra, 2008, 142). continuare »

Biserica Romano-Catolica a adus in launtru o innoire potrivnica invataturii de obste a Apostolilor, a Parintilor si a Soboarelor.

Lupta aceasta a ereticilor, adica a celor taiati de la dreapta credinta, impotriva Dumnezeu-Duhului nu a incetat nici o clipa. Toti au fost insa biruiti de Duhul, prin mijlocirea Sfintilor Parinti ai Bisericii; pana cand, la mai multe veacuri dupa pogorarea Sa in chip de limbi de foc, invatatura cea rea a fost reinviata de eresul latinesc, prin nascocirea mincinoasei dogme a purcederii Sfantului Duh si de la Fiul (Filioque). Cum se va vedea, aceasta a fost pricina despartirii Bisericii Rasaritene de Biserica Apuseana, un singur cuvant adaugat la Marturisirea de credinta: Filioque, avand urmari nebanuit de insemnate, ca de altfel tot ce tine de invatatura despre Dumnezeu. Despre aceasta va fi vorba in cartea de fata. Inainte de a citi cuvintele Parintilor celor insuflati de insusi Duhul, sa vedem pe scurt ce se scrie in Catehismul latinesc din zilele noastre. Pentru aceasta ne-am lasat povatuiti de autorii unei carti de mare folos: Noul catehism catolic impotrva Sfintilor Parinti. Caci iata ce se scrie acolo despre pricina ce ne sta inainte:

„Cea mai inalta invatatura a teologiei crestine este cea a Tri-Unitatii dumnezeiesti: Dumnezeu Se arata ca Unul in Trei Persoane: Tatal, Fiul si Sfantul Duh. Avand aceeasi fiinta, cele Trei Persoane (sau Ipostasuri) sunt un singur Dumnezeu, insa Ele se deosebesc prin insusirile personale si alcatuiesc astfel o Treime. Tatal este fara inceput, Fiul se naste din Tatal, Duhul Sfant purcede din Tatal. «Insusirea Tatalui este nenasterea, cea a Fiului nasterea si cea a Duhului Sfant purcederea» (Sfantul Grigorie Teologul). «Cele trei Ipostasuri Se deosebesc intre Ele numai prin aceste insusiri personale» (Sfantul Ioan Damaschin). Cu constiinta binecuvantata a acestei teologii […], Parintii Soborului al doilea a toata lumea de la Constantinopol (381) au statornicit credinta in Duhul Sfant astfel: «…si intru Duhul Sfant, Domnul de viata facatorul, Care de la Tatal purcede, Care impreuna cu Tatal si cu Fiul este inchinat si slavit, Care a grait prin prooroci.» […]

Spunand ca Duhul Sfant purcede din Tatal si din Fiul (an latina Filioque) si adaugand aceasta dogma in Crez, Biserica Romano-Catolica a adus in launtru o innoire potrivnica invataturii de obste a Apostolilor, a Parintilor si a Soboarelor. Biserica Ortodoxa ii reproseaza deci doua lucruri:

a) adaugarea lui Filioque in Crezul Niceo-Constantinopolitan, in vreme ce (asa cum vom vedea) Parintii au pecetluit Crezul;

b) dogma insasi, adica ideea ca Sfantul Duh purcede de la Tatal si de la Fiul, idee care nu numai ca nu se afla in Traditie, dar pe care scrierile Parintilor o resping in chip aratat.

Papii Inocentiu al III-a (la Conciliul IV Lateran, in 1215), Grigorie al X-lea (la Conciliul II de la Lyon, in 1274) si Eugeniu IV (la Conciliul de la Florenta, in 1439) au proclamat Filioque ca adevar de credinta. Ei credeau ca fara acesta nu putea fi mantuire.[1] Pentru faptul ca ii invinuia pe Ortodocsi de a fi scos pe Filioque din Crez, legatul Papei, cardinalul Humbert a depus, in 1054, pe altarul catedralei Sfintei Sofii din Constantinopol o scrisoare care-l excomunica pe patriarhul Ortodox al Constantinopolei, Mihail Kerularios, act care a fost la originea schismei definitive intre Biserica Ortodoxa si Biserica Romano-Catolica.

Fiind vorba de o dogma atat de fundamentala, vizand Persoana Duhului Sfant, era de asteptat ca si Catehismul [catolic cel nou] s-o reia explicand-o mai clar si justificand-o cu mai multa siguranta decat au facut-o alti autori catolici din trecut. Caci, de-a lungul secolelor, Biserica Catolica a incercat sa-si legitimeze pozitia prin tot felul de argumente pe care teologii Ortodocsi le-au respins. continuare »

“NU MANIPULATI CU DREPTURILE OMULUI! ” – PROTEST impotriva homosexualilor deghizati

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=aFlRtEJvJZs]

Pe 11 iunie 2011, un grup de cetateni, membri ai societatii civile au organizat o contra-manifestatie la Marsul Anti-discriminare organizat de Amnesty International impreuna cu alte ONG-uri „aparatoare ale drepturilor omului”.

Tentativele nerusinate ale unor organizatori si participanti la asa-numitul Mars Anti-discriminare – citiva homosexuali, promotori ai libertinajului (nu ai libertatii), ai „dreptului” la pruncucidere si ai intolerantei si urii fata de cetatenii care se conduc dupa alte valori morale decit membrii „GenderDoc-M” sau „Amnesty International” – de a se acoperi cu problemele reale ale grupurilor sociale devaforizate (persoane cu dizabilitati, unele minoritati etnice etc.) – cu scopul inducerii in eroare a opiniei publice prin afisarea de pretexte si motivatii false si netransparente le calificam drept manipulatorii si diversioniste. Consideram ca este destabilizatoare si polarizanta reactualizarea in aceasta perioada controversata de campanie electorala a „necesitatii urgente” de adoptare a Legii Nediscriminare, retrasa acum citeva luni din Parlament in urma protestelor fundamentate ale majoritatii poporului.

Grupul de protestatari considera ca marsul respectiv poarta un caracter provocator. O grupare cu aparenta democratica urmareste scopuri totalitare. Aceleasi structuri externe incearca disperat prin aceleasi persoane deja cunoscute sa impinga Legea Nediscriminare spre adoptare integrala, fapt ce ar avea ca efect imediat incalcarea dreptului fundamental de libera exprimare a majoritatii heterosexuale, la instituirea unui control totalitar al constiintei prin Consiliul pentru prevenirea si combaterea discriminarii, precum si alte organe de presiune.

Chemam autoritatile statului sa nu se lase intimidate de presiunile acestor grupari si, mai mult, sa ia in timp util masurile de rigoare pentru limitarea prin orice mijloace legale a activitatii anti-sociale si anti-nationale organizate de Amnesty & Co. Caci, precum corect s-au exprimat „discriminatii” de la „Amnesty”, promotorii Legii Nediscriminare nu sint mai mult decit „un grupulet de consumatori de granturi, fara nici un impact asupra opiniei publice si numai buni de ignorat”.

Grupul de protestatari

Mai multe imagini si video pe Moldova noastra.

Carmen Paduraru si Revisa Valea Muntelui din Bicaz au placerea de a va invita sa cautam impreuna solutii reale pentru iesirile din bolgiile iadului existential in care omul contemporan se scufunda din cauza pierderii reperelor morale, culturale si spirituale si a adoptarii unui stil de viata superficial si puternic ancorat intr-o realitate hedonista.

Invitati:

• Parintii Spiridon, Xenofont, Stefan, Ioan de la Manastirea Petru Voda.
•  Mihai-Silviu Chirila, redactor-sef RVM.

Cuvant introductiv–Stelian Grigore, directorul Casei de Cultura a Sindicatelor Piatra Neamt.

Conferinta se va desfasura in ziua de miercuri, 15 iunie 2011, la Casa de Cultura a Sindicatelor Piatra Neamt, incepand de la orele 18:00. In continuarea acesteia, la initiativa Casei de Cultura, se va face o comemorare a trecerii la Domnul a poetului national Mihai Eminescu printr-o manifestare culturala intitulata Rugaciune pentru Eminescu: Sara pe deal.

INTRAREA LIBERA!

Ministrul dezvoltarii regionale si turismului, Elena Udrea, a avut astazi, 9 iunie a.c., o intrevedere cu Principele si Marele Maestru al Ordinului Suveran Militar si Ospitalier al Sfantului Ioan de Ierusalim, de Rodos si de Malta, Alteta Sa Eminentisima Fra’ Matthew FESTING, care efectueaza o vizita de stat in Romania.

Cu aceasta ocazie, Marele Maestru al Ordinului Suveran Militar de Malta si-a exprimat satisfactia pentru vizita in Romania, in contextul unei evolutii excelente a relatiilor dintre tara noastra si Ordinul Suveran Militar de Malta si al imensului potential de cooperare in vederea dezvoltarii si implementarii unor proiecte comune.

La randul sau, ministrul Elena Udrea a apreciat actiunile desfasurate de Serviciul de Ajutor Maltez in Romania de peste 20 ani: ajutoare umanitare, interventii in caz de calamitati, servicii socio-medicale, programe pentru varstnici, pentru persoane cu deficiente si pentru copii.

Astfel, s-a mentionat necesitatea realizarii in parteneriat a unor pelerinaje religioase, incurajarea unor astfel de trasee avand importante consecinte benefice pentru zonele de interes ale Romaniei, la nivel de dezvoltare a infrastructurii si de aflux de pelerini. continuare »

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=TSjaht1T1dc]

Va reamintim ca Parintele Gavriil este ucenic al Cuviosului Paisie Aghioritul si mentine mai departe linia pe care a avut-o Cuviosul in privinta actelor ce preced pecetluirea.

Cititi si: Ucenicul cuviosului Paisie Aghioritul, Ieromonahul Gavriil, ne vorbeste despre buletinele biometrice

Islamizarea Europei este in plina desfasurare, dar majoritatea europenilor nici macar nu sunt constienti de acest fenomen. Ei nu sunt informati nici despre ceea ce inseamna islamul, nici despre bazele politicii islamice in Europa. Musulmanii nu au venit in Europa pentru a se integra in societatile europene, scopul lor il reprezinta transformarea Europei intr-un stat islamic condus dupa principiile legii islamice, Sharia!

Liderii politici europeni au sustinut in mod public de mult timp si sustin in continuare acest proces. La inceputul anilor ’90, politicianul german Daniel Cohn-Bendit, a declarat urmatoarele: “Noi, verzii (Partidul Verzilor din Germania), trebuie sa militam pentru a aduce un numar cat mai mare de straini in Germania. Odata stabiliti aici, vom cere sa le fie acordat dreptul de vot. Odata ce am realizat asta, vom dispune de un segment important de votanti de care avem nevoie pentru a schimba tara”. In aceeasi ordine de idei, Joschka Fischer, fost ministru de externe, a declarat: “Germania trebuie eterogenizata prin influxul de straini”. continuare »

Seful Consiliului de Administratie al Fundatiei Sf. Andrei cel Intai Chemat si al Cailor Ferate Ruse, Vladimir Iakunin, considera ca toleranta fata de homosexualitate este daunatoare.

“Cred ca valorile traditionale ale familiei si ale procreerii nu ar trebui sa fie inlocuite de unele imitatii notorii inventate de propaganda homosexuala“, a declarat el la ceremonia de deschidere a celui de-al 15-lea Consiliu Popular Rus (vezi ARHIVA Lacasuri Ortodoxe), care a avut loc miercuri in Moscova.

Iakunin a mai spus ca a tinut sa abordeze aceasta problema in discursul sau rostit la Berlin, la forumul de anul trecut, dar a fost avertizat ca “aceasta tara va intelege cu greu astfel de lucruri, si este posibil sa aveti probleme aici”.

“Nimic de acest fel. Uite ca nu a existat nici macar un protest, si nici macar o singura persoana nu a parasit sala, fiindca as fi mentionat eu ca propaganda homosexualitatii este la fel de poluanta pentru mediul social, precum alti poluanti pentru cel natural”, a mai spus el.

Fragmentul din „Iannis cel nebun pentru Hristos”, cand Constantin (homosexualul si povestitorul acestui fragment) il invita pe Iannis acasa la el deoarece il deranja din practicarea pacatelor:

„Ca sa nu mai lungesc vorba, m-am hotarat sa-l invit pe Iannis-nebunul acasa la mine… continuare »

Guvernul va trimite parlamentului un proiect de lege extrem de dur pentru interzicerea produselor etnobotanice. Acesta permite autoritatilor sa confiste marfa si sa suspende provizoriu activitatea comerciantilor, magazinele fiind obligate sa ceara o noua autorizatie.

Proiectul de lege care va trimis parlamentului prevede pedepse aspre: comercializarea fara autorizatie va fi sanctionata cu inchisoare de la doi la opt ani si interzicerea unor drepturi. Daca in urma consumului de etnobotanice sunt inregistrate decese, pedeapsa cu inchisoarea va fi cuprinsa intre 10 si 20 ani.

Conform proiectului de lege, pana la obtinerea unei noi autorizatii de catre comerciantii de produse etnobotanice, activitatea acestora va fi interzisa. Autorizatia nu va fi eliberata decat daca, in urma analizei de laborator, se constata ca produsul nu face parte din categoria etnobotanicelor. Autoritatile vor avea dreptul sa initieze oricand actiuni de control si sa retraga marfa de pe piata in cazul in care considera ca acesta prezinta riscuri. In actiunile de control vor fi implicati si inspectorii Directiei de Criminalitate Organizata si Terorism. La randul sau, Ministerul Comunicatiilor va initia demersuri de blocare a site-urilor care promoveaza publicitate pe internet pentru astfel de produse.

De Vlad Stoian – De Banat

Bogatia noastra nemasurata si nesecata este credinta noastra Ortodoxa. Prin ea se intaresc toate cerurile, toate ale lui Dumnezeu sunt ale noastre si ceea ce e mai pretios decat orice – insusi Preadulcele nostru Domn Iisus Hristos, iar impreuna cu El toate fericirile si bucuriile vesnice.

…De cand Domnul lisus Hristos este pe pamant, nu mai exista prapastie intre pamant si cer, intre Dumnezeu si om; unite sunt cele ale lui Dumnezeu cu omul, cele ceresti cu cele pamantesti, cele vesnice cu cele vremelnice. Trupul divino-uman al lui Hristos – Biserica – este palatul ceresc-pamantesc in care se traieste viata vesnica divino-umana prin credinta ortodoxa, adevarata, apostolica, divino-umana, pa­tristica in Domnul Iisus Hristos. Nu exista morti in biserica lui Hristos. Toti cei din ea sunt vii, si inca vii fara de moar­te; inca pe pamant sunt nemuritori prin har, iar dupa stra­mutarea in acea lume sunt inca si mai deplini, mai puternici, cu neputinta de invins, nemuritori. continuare »

Biserica Ortodoxa Rusa se arata recunoscatoare in fata autoritatilor orasului Moscova si a organelor de aplicare a legii, pentru prevenirea unei parade gay programate initial in acest oras, sambata trecuta, 28 mai 2011.

Raspunzand la intrebarile Interfax, ieri, luni 30 mai 2011, seful Departamentului Sinodal pentru Relatiile intre Biserica si Societate, Protoiereul Vsevolod Chaplin, a declarat ca autoritatile “cu destul de multa politete, au impiedicat un exemplu de propaganda a homosexualitatii, la care ar fi putut asista copiii si adolescentii stransi in cele doua locuri ale manifestarii”.

El si-a exprimat speranta ca, in viitor, autoritatile din Rusia si Moscova, in cazuri similare, “vor asculta vocea propriului popor, majoritatea lui neacceptand propaganda facuta homosexualitatii, in loc sa asculte de presiunile venite din exterior, care au fost exercitate inainte de manifestare si mai continua chiar si astazi”. continuare »

Protest impotriva inregistrarii ligii islamice

[vodpod id=ExternalVideo.996891&w=425&h=350&fv=netstreambasepath%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.mitropolia.md%252F%26id%3Dcontainer%26file%3D%252Fdata%252Fvideos%252Fconverted%252F0%252F1_1306168911_494.flv%26controlbar.position%3Dover]

Protest impotriva homosexualilor

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=-jBCWLkw0go]

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=sZ6UArNhw6w]

Ne alaturam Apelului facut de fratele Saccsiv, pentru a incuraja preotii sa vina in mijlocul oamenilor ce-si apara credinta si familia traditionala. Consideram ca este o lasitate si o lepadare de valorile crestine, daca un preot isi lasa ucenicii singuri si nu merge alaturi de ei. Cel putin sa se spuna la predici aceste lucruri.

Cititi si: APEL CATRE FRATI: Sa-i determinam pe ierarhi si pe preoti sa strige raspicat: HOMOSEXUALITATEA E UN PACAT STRIGATOR LA CER!

Sinodul Bisericii Ortodoxe a Serbiei (SPC), in comunicatul oficial de dupa sfarsitul lucrarilor sedintei ordinare pe luna mai 2011, nu a facut niciun fel de referire la cazul Episcopului de Raska si Prizren Artemie, nici la posibila participare a papei Benedict la manifestarile din 2013 de la Nis, cu ocazia implinirii a 1700 de ani de la Edictul de la Mediolanum (Milano). (Саопштење за јавност Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве). Conform comunicatului oficial, evenimentele vor avea un caracter panortodox sub conducerea Patriarhului Ecumenic Bartolomeu.

Cu toate acestea, unele publicatii mentioneaza ca vor fi invitati si reprezentanti ai tuturor bisericilor crestine care nu sunt unite cu Biserica Ortodoxa, dar au multe principii si valori comune cu aceasta. ( У сенци хапшења Младића, СПЦ одлучио да позове Папу!) Adica, vor fi invitati coptii, armenii, romano-catolicii etc. (vezi si declaratiile Mitropolitului de Baska, Irineu Bulovici, despre sarbatoarea din 2013).

(traducere: https://acvila30.wordpress.com, sursa: https://aktines.blogspot.com/2011/05/blog-post_6025.html)

Se pare ca datorita unor presiuni din interiorul si din exteriorul Serbiei, patriarhul Irineu incearca sa ascunda intentiile sale privitoare la Episcopul marturisitor Artemie, cat si intentia de a-l invita pe ereticul de papa in Serbia.

Sinodul Bisericii Ortodoxe Sarbe ataca din nou Biserica Ortodoxa Romana (BOR), profitand de neintelegerile BOR cu Patriarhia Ierusalimului. Atacul Bisericii Ortodoxe Sarbe este cu atat mai surprinzator cu cat aceasta ar fi trebuit sa-si ceara scuze pentru distrugerea sau “colonizarea” a peste 80 de biserici si manastiri romanesti din Timoc, dupa 1830, atunci cand acest teritoriu a intrat sub jurisdictia sarba, transmite corespondentul Romanian Global News din Timoc. continuare »

Uniunea Europeana si “Coalitia Nediscriminare” cer Statului moldovean sa nu anuleze inregistrarea Ligii islamice si sa adopte cat mai repede Legea anti-discriminare, pentru a proteja minoritatile religioase si homosexualii. Acestea sunt conditii obligatorii pentru continuarea negocierilor cu UE.

Pe de alta parte, Biserica Ortodoxa din Moldova cere revizuirea Legii Cultelor si neadoptarea Legii anti-discriminare. De remarcat faptul ca Mitropolia Chisinaului si a intregii Moldove nu a mai pomenit in slujbele sale pe conducatorii tarii, dupa inregistrarea Ligii islamice. Pe cand o astfel de masura si in BOR fata de conducerea antihristica a Romaniei?

Cu aceasta ocazie, Publika TV a organizat, sambata 28 mai, o emisiune de dezbateri.

[vodpod id=ExternalVideo.996776&w=425&h=350&fv=file%3Dhttp%3A%2F%2Fwww.publika.md%2Fv574181]

Curaj, frati basarabeni. Nu faceti aceeasi greseala ca poporul roman, vandut americanilor si jidovilor. Nu uitati cuvintele marelui poet Mihai Eminescu: “Biserica ortodoxa este mama poporului roman”

sursa: Pelerin ortodox

In seara zilei de 1 iunie 2010, la invitatia Inalt-Preasfintitului Teodosie, arhiepiscopul Tomisului si decan al Facultatii locale de Teologie, doi dintre cei mai prestigiosi profesori de teologie ai Bisericii Ortodoxe au conferentiat in sala mare a Casei de Cultura din Constanta. Este vorba despre parintele profesor Gheorghios Metallinos de la Universitatea din Atena si de domnul profesor Dimitrios Tselenghidis de la Universitatea Aristotelica din Thessalonic.

Cuvantul profesorului D. Tselenghidis, intitulat „Importanta dogmei in dialogurile pentru unitatea in Hristos cu eterodocsii”, cu adevarat o trambita a invataturii Sfintilor Parinti, e indeajuns ca sa ne faca sa intelegem insemnatatea dreptei credinte pentru viata duhovniceasca si pentru mantuirea sufletelor noastre. (F.O.)

I. Dogmele sfintesc pe cei ce le marturisesc

Cand ne referim la dogme ale credintei, intelegem prin ele acele adevaruri revelate care au fost contestate in anumite momente ale istoriei Bisericii de catre eretici. De aceea, ele au fost formulate cu mare limpezime mai ales de Sinoadele Ecumenice sau de alte Sinoade – adevaruri care au fost acceptate si sunt traite de atunci in mod incontestabil de constiinta dogmatica[1] a madularelor Bisericii. De exemplu, un astfel de Sinod este cel numit „al Optulea Ecumenic”, tinut in timpul Sfantului Fotie cel Mare (secolul al IX-lea), care a condamnat Filioque, precum si Sinoadele care au incuviintat invatatura dogmatica a Sfantului Grigorie Palama despre caracterul Luminii dumnezeiesti si a harului indumnezeitor.

Dogmele credintei se intemeiaza pe Sfanta Scriptura si pe Traditia Bisericii, adica pe Descoperirea in Hristos, si sunt caracterizate atat prin conformitatea lor indiscutabila cu adevarul, cat si prin actualitatea lor neincetata. Din pricina caracterului lor fara de greseala, dogmele Bisericii, cele insuflate de Duhul Adevarului, nu pot fi modificate de nici un factor institutional – cu atat mai mult nu pot fi schimbate de un singur om, oricat de important ar fi. continuare »

„Legea educaţiei naţionale”, asumată de guvern şi considerată neconstituţională de Curtea Constituţională, enumeră în articolul 3 „principiile care guvernează învăţământul preuniversitar şi superior din România”. Sunt 13 principii referitoare la: echitate, calitate, relevanţă, eficienţă, descentralizare, răspundere publică, „garantarea identităţii culturale a tuturor cetăţenilor români şi a dialogului intercultural”, autonomie universitară, libertate academică, transparenţă, „independenţa faţă de dogme religioase şi faţă de doctrine politice”, incluziune socială, „centrarea educaţiei pe beneficiarii acesteia”.

Un principiu lipseşte cu desăvârşire: cunoaşterea istoriei şi culturii româneşti. Absenţă cu urmări de durată, când examinăm şi alte articole ale acestei legi.

Într-adevăr, în articolul 4 citim că „educaţia şi formarea profesională a copiilor, tinerilor şi a adulţilor, au ca finalitate principală formarea competenţelor” pentru:

1. „împlinirea şi dezvoltarea personală”;
2. „integrarea socială şi participarea cetăţenească activă în societate”;
3. „ocuparea unui loc de muncă şi participarea la funcţionarea şi dezvoltarea unei economii durabile”.

Rezultă că instruirea şi formarea profesională nu au de fel nevoie de cunoaşterea creaţiei culturale şi a istoriei României, a rostului ţării noastre în această parte a Europei. Formăm noi generaţii fără conştiinţa apartenenţei la România.

Lucrul capătă proporţii la articolul 37, aliniatul 1, care precizează: „În cadrul învăţământului preuniversitar, cu predare în limbile minorităţilor naţionale, toate disciplinele se studiază în limba maternă, cu excepţia disciplinei Limba şi literatura română”. continuare »

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=TnRy1jBmRRQ]

(sursa: proromania youtube)

Decizia din noiembrie 2010:

Sinodul Mitropoliei Banatului respinge recursul preotului Daniel Crecan, depus din treapta pentru concelebrare cu un cleric apartinand altui cult... Hotararea data de Consistoriul eparhial, dupa doua sedinte de judecata, a fost aprobata de chiriarhul locului, in conformitate cu legiuirile bisericesti si prin urmare, a fost emisa decizia pedepsirii disciplinare cu „depunerea sau pierderea dreptului pentru totdeauna de a savarsi vreo lucrare sacra, fara pierderea calitatii de preot, cu putinta de a fi intrebuintat in administratia bisericeasca”, la care se adauga „interdictia de a purta, pentru totdeauna si in orice imprejurare, reverenda preoteasca, vesmintele liturgice, precum si orice alt insemn clerical, incepand cu data de 1 noiembrie 2010”.

Insa tot episcopia de Caransebes ne anunta urmatorele:

In data de 15 aprilie 2011, in orasul Bocsa, parohia „Pogorarea Duhului Sfant”, a avut loc un eveniment cultural de mare insemnatate pentru parohie. Cu sprijinul Primariei Bocsa si avand ca organizator principal al evenimentului, Bibilioteca Oraseneasca „Tata Oancea”, s-a desfasurat Simpozionul „150 de ani de la nasterea lui Nicolae Iorga si 130 de ani de la nasterea lui Mihail Gaspar”. …

Dupa terminarea simpozionului, toti participantii s-au deplasat la casa memoriala „Protopop Mihail Gaspar”, unde a fost dezvelita placa comemorativa in amintirea acestuia, care, cu binecuvantarea Preasfintitului Parinte Episcop Lucian al Caransebesului, a fost sfintita de catre preotul paroh Ciprian Costis, impreuna cu preotul Ioan Vascu de la Parohia Bocsa Vasiova si preotul dr. Daniel Crecan de la Parohia Ghertenis, in prezenta a numerosi credinciosi ai parohiei.