Dupa o recenta conferinta TED in cadrul careia Bill Gates a declarat ca vaccinurile trebuie sa fie utilizate pentru a reduce numarul populatiei lumii, a mai adaugat ceva la aceasta nebunie si saptamana trecuta, cu o declaratie facuta la Summit-ul mHealth, o reuniune anuala ce se presupune ca se concentreaza pe imbunatatirea ingrijirii sanatatii prin intermediul tehnologiei mobile.
Gates a spus unui public de mai mult de 2.000 de oameni faptul ca, daca am putea inregistra fiecare nastere din toata lumea pe un telefon mobil, ne-am putea asigura ca toti copiii primesc vaccinuri adecvate. El a mai spus ca esential pentru controlul cresterii populatiei este  salvarea vietilor copiilor sub 5 ani; iar cea mai mare inovatie in tehnologie o reprezinta robotii.
Gates a spus ca tehnologia de calcul reprezinta ceva bun pentru ingrijirea sanatatii, si exista o mulţime de oportunitati de a utiliza telefonul mobil in sistemul clinic. Desi el a remarcat ca multe locuri au nevoie de tehnologia mhealth, majoritatea dintre acestea nu pot beneficia pe deplin de ea.

Trebuie sa abordam aceste lucruri cu umilinta”, a spus el. “Nu exista conexiuni la internet acolo. Adesea [pacietii sunt prea bolnavi] pentru ca un obiect precum telefonul mobil sa mai poata face ceva pentru ei.

Gates a spus ca un indicativ al calitatii ingrijirii sanatatii ar trebui sa fie numarul deceselor sub varsta de 5 ani. Astazi, a spus el, sunt 8,5 milioane la nivel mondial; in 1960 numarul deceselor a fost de 20 milioane.

Aproximativ o treime [din aceasta imbunatatire] este obtinuta prin cresterea venitului”, a spus el. “Majoritatea imbunatatirilor au venit prin vaccinuri. Vaccinurile vor fi cheia. Daca am putea inregistra fiecare nastere pe un telefon mobil- obtinand si amprentele digitale, o locatie- atunci am putea [pune la punct] un sistem pentru a ne asigura ca se face imunizarea.

Gates a spus ca rata de vaccinare in zonele mai sarace, cum ar fi Nordul Nigeriei si Nordul Indiei, este sub 50%, iar tehnologia mobila ar putea face o diferenta semnificativa.

De asemenea, el a spus ca tehnologia va fi importanta in monitorizarea lantului de aprovizionare (de exemplu, ne putem asigura ca nu exista doze falsificate printre vaccinuri si medicamente), precum si pentru salvarea de vieti pe teren. “Malaria si tuberculoza vor fi primele boli despre care vei spune: Uau, fara aceasta aplicatie pe telefon, toti acesti oameni ar fi murit. ” continuare »

Editura Theosis a lansat recent o noua carte pe tema ereziei papismului si a inutilitatii dialogului ecumenist. Autorul cartii este Michael Whelton, care dupa indelungi cautari s-a convertit la Ortodoxie, impreuna cu familia sa.

Whelton ne atrage atentia asupra faptului ca dialogul cu romano-catolicii, pentru a fi crestin, trebuie centrat nu pe unirea noastra cu „ei”, sau a lor cu “noi”, ci pe lepadarea de satana si unirea cu Hristos. Dialogul ecumenist trebuie sa fie despre Adevar in istorie, nu despre civilizatie, politica, economie sau cultura in istorie. Pentru ca fara Adevar toate nu sunt decat minciuna, barbarie si, in cele din urma, moarte. Din pacate, avem multi frati ortodocsi care nu inteleg acest lucru. Si tot din pacate avem si multi frati catolici care se bucura ca anumiti frati ortodocsi nu inteleg acest lucru, si ii incurajeaza in iluziile lor. Problema unificarii bisericilor e problema unificarii bisericilor in Adevar. Intru Hristos. Or, nu poti sa te unesti cu cineva intru Hristos vorbindu-i de orice altceva in afara de Hristos. Nici nu poti sa convingi pe cineva ca se va mantui aglutinandu-se cu „loctiitorul lui Hristos” din ratiuni de progres economic si social. Ortodocsii vor paine, si sunt imbiati cu piscoturi de cocktail. Ortodocsii vor sfinti, si tot ce li se ofera sunt politicieni. Dar politicienii sunt oameni care instrumentalizeaza adevarul, istoria, oamenii, trupul si sufletul. Se prefac, dar nu se preschimba. Asa cum s-a preschimbat, asa cum s-a innoit, Michael Whelton.

o descriere de Mircea Platon

Comenzi: editura Theosis
Preţ: 15 LEI
Disponibilitate: In stoc
Dimensiuni: 13 x 20 cm
Nr. pagini: 220 pag
ISBN: 978-973-88535-8-4

Va invitam sa cititi capitolul III din aceasta carte.

Biserica Ortodoxa. Recunoasterea plina de bucurie a pierderii indelungate

PRIMA DATA CAND EU SI SOTIA MEA AM INTRAT intr-o biserica Ortodoxa a fost in sudul Greciei. Era un orasel pitoresc cu case de un alb orbitor, cu jardiniere pline de muscate rosii si o mare de un albastru intens care se zarea in departare. Am intrat in mica biserica cu arhitectura de bazilica si am fost intampinati de un miros patrunzator de tamaie, in vreme ce o multime de icoane colorate si picturi murale ale sfintilor din vechime ne priveau de pe zidurile intunecoase. Iconostasul frumos, impreuna cu mobilierul auriu din altar si nenumaratele candelabre cu lumanari care ardeau linistit, creau o scena de o incredibila incantare vizuala. Nu puteam sa nu ne amintim, in contrast cu ceea ce vedeam aici, de bisericile de acasa din sticla si lemn de stejar proiectate de Frank Lloyd Wright, cu severitatea lor calvina, de peretii goi si plantele in ghiveci.

Aici aveam de-a face cu un crestinism mai vechi, care se adresa simturilor, mistic, care nu intampina nicio piedica in a impartasi lumii sacrul prin intermediul frumusetii vizuale si a minunatului miros de tamaie. Pe cand stateam in biserica, am avut un sentiment vag, inefabil, a ceva autentic, o recunoastere intuitiva a adevarului. Mi-au venit imediat in minte cuvintele lui John Keats: „Nu pot fi niciodata sigur de niciun adevar decat dintr-o simtire clara a frumusetii lui.”1

Aici, in linistea acestei bisericute ortodoxe, s-a produs ceea ce Robert Frost numeste „surpriza de a-ti aminti ceva ce nu stiai ca stii” si „recunoasterea plina de bucurie a pierderii indelungate.”2 Spre deosebire de bisericile noastre sterpe de dupa Vatican II, cu acele afise ca de „gradinita” care atarnau in jurul altarelor, aici lumea duhovniceasca ni se infatisa intr-o manifestare generoasa si smerita de frumusete care oglindea slava creatiei lui Dumnezeu. Am luat acasa cu noi amintirea acestei bisericute ortodoxe si am pus-o bine, asa cum cineva ar pastra un suvenir preferat intr-un sertar – ca sa-l mai scoata din cand in cand de acolo si sa-l priveasca. Pe masura ce anii treceau, il scoteam afara tot mai des. continuare »

Oare cand va iesi Patriarhia Romana de sub servitutea statului laic demonizat, orientat spre o Europa Unita plina de duhul antihristului, si ii va canoniza pe martirii neamului romanesc si ai Bisericii? Biserica Rusa a facut martiri din toti cei care au fost ucisi in inchisori, chiar daca au dus o lupta politica, fiindca toti au luptat impotriva imperiului satanic comunist. Iar la noi sfintii sunt renegati de Biserica din motive politice si din lasitate duhovniceasca. Nu a auzit Sfantul Sinod romanesc despre puterea crucii: “Si a facut din pescari Apostoli si din pagani mucenici!”? Nu a auzit ca pocainta si curatirea launtrica sunt cea mai sigura poarta de intrare in rai? Nu a auzit ca bunul trai este dusmanul lui Hristos in inima ierarhilor care sacrifica sfintii din inchisori in cel mai oribil abator: cel al uciderii spirituale?

Dar dincolo de orbire si dincolo de lasitate, sfintii din inchisori vegheaza peste Biserica Romana, peste sinodalii prinsi in plasa sclaviei statului ateu si peste neamul romanesc, mai reali decat toate treptele ierarhice care neaga sfintenia celor morti in inchisori, chiar si peste diocezele in care, prin dispozitiile ierarhului locului, liturghia devine o anexa la pregatirea clerului pentru intrarea in basilica “ecumenica” a satanei…

(fragment din introducerea la Intoarcerea la Hristos, a lui Ioan Ianolide)

Astazi, 20 noiembrie, la Manastirea Petru Voda va avea loc un parastas intru pomenirea Parintelui Gheorghe Calciu la implinirea a 4 ani de la trecerea sa in Ceata Sfintilor.

[vimeo=https://www.vimeo.com/17006823]

Urmariti aici documentarul Golgota Basarabiei. Participati la sondajul Reinnoirea anatemei asupra comunismului.

Joi, 18 noiembrie 2010, orele 14.00, la sediul Institutului National de Sanatate Publica. Secretarul Manastirii Petru Voda, reprezentantii unor asociatii civice si simpli credinciosi fata in fata cu secretarul de stat in Ministerul Sanatatii Cristian Anton Irimie, consilier Dana Eftimie (persoana blonda), director informatica Marius Stupu si director Liliana Mihai de la Casa Nationala de Asigurari de Sanatate

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=Ddx-r1ba0qI]

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=Q4ezdp0bAnE]

Ca urmare a semnalarilor din acest articol, oficialii BOR au luat act de fapta eretica a preotului Crecan Daniel din Bocsa Montana, jud. Caras Severin si spre surprinderea multora au respectat Sfintele Canoane care interzic slujirea impreuna cu ereticii. Nadajduim ca in cazul vizitei in Romania, papa sa fie considerat ceea ce si este: ERETICUL ERETICILOR si tratat ca atare. Mai jos aveti comunicatul Episcopiei Caransebesului:

Sinodul Mitropoliei Banatului respinge recursul preotului Daniel Crecan, depus din treapta pentru concelebrare cu un cleric apartinand altui cult.

Joi, 18 noiembrie a.c., la resedinta mitropolitana din Timisoara, Sinodul Mitropolitan al Mitropoliei Banatului a respins recursul inaintat de preotul Daniel Crecan impotriva deciziei de depunere din treapta preotiei nr. 1682/25.10.2010, emisa de Preasfintitul Parinte Lucian, Episcopul Caransebesului urmare hotararii Consistoriului eparhial al Episcopiei Caransebesului.

Intrunit in sedinta de judecata, Consistoriul eparhial al Episcopiei Caransebesului a hotarat, la data de 19 octombrie a.c., ca preotul Daniel Crecan se face vinovat de concelebrare liturgica cu un cleric apartinand altui cult, in baza probelor administrate.

Fapta s-a petrecut in data de 23 mai 2010, in Duminica Rusaliilor, cand biserica pastorita de preotul Daniel Crecan isi serba hramul si a ajuns in atentia Oficiului canonic-juridic al Episcopiei Caransebesului la sfarsitul lunii septembrie, fiind sesizata de Cancelaria Sfantului Sinod.

Hotararea data de Consistoriul eparhial, dupa doua sedinte de judecata, a fost aprobata de chiriarhul locului, in conformitate cu legiuirile bisericesti si prin urmare, a fost emisa decizia pedepsirii disciplinare cu „depunerea sau pierderea dreptului pentru totdeauna de a savarsi vreo lucrare sacra, fara pierderea calitatii de preot, cu putinta de a fi intrebuintat in administratia bisericeasca”, la care se adauga „interdictia de a purta, pentru totdeauna si in orice imprejurare, reverenda preoteasca, vesmintele liturgice, precum si orice alt insemn clerical, incepand cu data de 1 noiembrie 2010”. continuare »

Sinodul Permanent al Greciei a fost informat de catre Presedintele Comisiei Sinodale pentru Probleme Dogmatice si Canonice, Inalt Prea Sfintitul Mitropolit al Filipelor, Neapolei si Thasos, Prokopios, ca in dupa-amiaza zilei de luni 15 noiembrie a.c. au participat la o sedinta in Palatul Sinodal Comisia Sinodala pentru Probleme Dogmatice si Canonice, Comisia Sinodala Speciala pentru Drepturile Omului, membri ai Guvernului Greciei si oameni de stiinta specializati si experti, atat din domeniul dreptului, cat si din domeniul informaticii avand ca obiect studiul emiterii “cardului cetateanului”.

In urma acestei consfatuiri au rezultat urmatoarele concluzii:

1. Guvernul avanseaza in inlocuirea actului de identitate (actual) eliberat de politie cu “cardul cetateanului”, a carei tehnologie o va pune nefalsificata si vor fi protejate drepturile cetatenilor de actiunile de delict public. In acest card vor fi cuprinse doar datele din actul de identitate al detinatorului. continuare »

CATRE PREAINVATATUL DOMN PANAGHIOTIS SIMATIS, TEOLOG SI PROFESOR

Distinsule domn profesor,

Ca raspuns al intrebarilor adresate de Dumneavoastra micimii mele in 12.10.2010 raspund urmatoarele:
1. Preasfanta noastra Biserica este Biserica cea Una, Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca a Simbolului de Credinta niceo-constantinopolitan, care dupa maretul cuvant al Apostolului neamurilor, dumnezeiescul Pavel, catre Efeseni (1, 22 / 4, 15 / 5, 23) are drept Cap al Ei pe Fiul si Cuvantul lui Dumnezeu intrupat, pentru ca „o alta temelie nimeni nu poate sa puna decat cea pusa, care este Iisus Hristos” (I Corinteni 3, 11); si dupa nemincinosul cuvant al Intemeietorului si Mantuitorului Ei, se identifica cu vita: „Eu sunt vita, voi sunteti mladitele. Cel ce ramane intru Mine si Eu in el, acela aduce roada multa, caci fara de Mine nu puteti face nimic” (Ioan 15, 5), iar membri trupului Bisericii se identifica cu mladitele, care pot sa participe in mod liber si fara presiuni la vita comunicand (unindu-se) cu Ea prin energiile dumnezeiesti necreate, pentru ca si potrivit nemincinosului cuvant al Mantuitorului: „Daca cineva nu ramane intru Mine, este aruncat afara ca mladita si se usuca si le aduna pe ele si in foc le arunca si ard” (Ioan 15, 4). Si potrivit acestora, Biserica, pe care a intemeiat-o Duhul Sfant in ziua Cincizecimii, strabate in spatiu si in timp ca singurul si unicul Trup al Fiului lui Dumnezeu intrupat, avandu-L drept Cap pe Cel care dupa suprema Lui fagaduinta „ramane” in Biserica Sa in toate zilele – „Si iata, Eu cu voi sunt in toate zilele pana la sfarsitul veacului” (Matei 28, 20) – si O conduce prin Preasfantul Duh – „Iar cand va veni Acela, Duhul Adevarului, va va conduce pe voi la tot adevarul” (Ioan 16, 13). Din Biserica, dupa graitoarea precizare liturgica a Sfantului Ioan Gura-de-Aur, fac parte „cei mai inainte adormiti intru credinta”: stramosi, parinti, patriarhi, prooroci, apostoli, propovaduitori, evanghelisti, mucenici, marturisitori, pustnici si in mod deosebit Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu si Pururea Fecioara Maria si tot duhul drept care s-a savarsit intru credinta; iar in mod sigur cei botezati in numele Sfintei Treimi – credinciosii vii si luptatori. Potrivit acestora, Biserica lui Hristos este Una, Sfanta, Universala, Apostolica, Ortodoxa si Nedespartita, exprimandu-se prin cele sapte Sfinte Sinoade Ecumenice si Locale, pe care cele dintai (Ecumenice) le-au ratificat, ca si prin inca neproclamatele ca Ecumenice – dar in esenta, avand aceasta autoritate si putere – Sfintele Sinoade de sub Fotie cel Mare (dintre anii 879-880) si de sub Sfantul Grigorie Palama (din anul 1351) si, prin urmare, nu poate exista vreun alt organism care sa revendice pozitia Bisericii. continuare »

Sub falsa preocupare fata de valorile crestine si ale familiei, politicianul de mai jos arata “avantajele” integrarii in UE a Moldovei, momeala ce a tinut si cu Romania. Din pacate, se pare ca nimeni nu invata de la ceilalti, iar tavalugul evreopean comaseaza in viitorul stat modial, noi si noi tari, desfiintandu-le si ca istorie, si ca identitate.

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=76k-rnJFKdE]

In baza prevederilor Legii nr. 52/2003 privind transparenta decizionala in administratia publica, Ministerul Sanatatii organizeaza, joi, 18 noiembrie 2010, orele 14.00, la sediul Institutului National de Sanatate Publica, sala Amfiteatru, str. dr. Leonte, nr.1-3, sector 5, Bucuresti, o dezbatere publica avand ca tema proiectul de Ordonanta de Urgenta a Guvernului pentru modificarea si completarea Legii nr.95/2006 privind reforma in domeniul sanatatii.
Persoana de contact: dr. Mihaela Oancea – telefon: 021.3072.639.

Mentionam ca proiectul de act normativ poate fi vizualizat la adresa de web: ms.gov.ro, rubrica Legislatie – Transparenta decizionala.

NOTA: Rugam toti medicii si preotii ortodocsi sa participe la aceasta dezbatere si sa arate ilegalitatea acestor carduri. In plus trebuie sa stie lumea ca acest card va aduce numai dezavantaje, intrucat este in plan ca medicamentele sa nu mai fie compensate , chiar si avand acest card, iar spitalizarea va fi asigurata intre 3 si 5 zile, chiar si pentru cei care nu au card cu cip. Dar important este sa ascultam de marii duhovnici care spun un NU hotarat a tot ce inseamna act, card cu cip si cod de bare. Ei recomanda ce spune Sfanta Evanghelie: “Este cineva bolnav între voi? Sa cheme preoţii Bisericii si sa se roage pentru el, ungandu-l cu untdelemn, in numele Domnului.” (Iacov 5:14)

Semnul vadit al apropiatei nasteri (n.n. veniri) a Anti­hristului celui mare este politica ecumenista a Ortodoxiei oficiale, ecumenism care a ajuns „dogma” (adica adevar neschimbator) impotriva sfintelor dogme lasate de Insusi Hristos – Dumnezeu in vremea vietii Lui si apoi de Sfantul Duh-Dumnezeu, prin Sfin­tii Apostoli si prin Sfintii Parinti ai Bisericii. Sa vedem ce spun despre acest rau pe  care il traim nemijlocit cativa dintre Sfintii Parinti ai vremii noastre. De pilda, Cuvio­sul Iustin Popovici: „Ecumenismul e numele de obste pentru crestinismele mincinoase, pentru «Bisericile» mincinoase ale Europei Apusene. In el se afla cu inima lor toate umanismele europene, cu papismul in frunte; iar toate aceste crestinisme mincinoase, toate aceste «Biserici» mincinoase, nu sunt nimic altceva decat erezie peste erezie. Numele lor evanghelic de obste este acela de «atot-erezie» (pan-erezie). De ce? Fiindca, de-a lungul istoriei, feluritele erezii tagaduiau sau slu­teau anume insusiri ale Dumnezeu-omului Domnului Hristos, in timp ce ereziile acestea europene Il indeparteaza pe Dumnezeu-omul in intregime si-L pun in locul Lui pe omul european. In aceasta privinta nu e nici o deosebire esentiala intre papism, protestantism, ecumenism si celelalte secte, al caror nume este «legiune» . Alte lamuriri aduce Cuviosul Serafim Rose:

continuare »

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=PpCMB5syQyY]

E bine de stiut ca asemenea persoane nu pot fi de incredere in totalitate, caci unul dintre planurile masonilor este de lansa ei insisi dezvaluiri socante despre masonerie, in care strecoara minciuni pentru a ne duce pe piste false.

Restul interviul il gasiti aici.

Cardul cetateanului elimina libertatea si ofenseaza brutal constiinta religioasa a credinciosilor

Mitropolitul Ambrozie al Kalavritelor si Eghialiei

NU „cardului cetateanului”

Prin aceasta se vor indosaria electronic cetatenii in numele guvernarii electronice

Cu 24 de ore inaintea convocarii Sfantului Sinod al Ierarhiei a avut loc adunarea preoteasca a Mitropoliei Kalavritelor si Eghialiei. Adunarea preoteasca a abordat problema „cardului cetateanului” si a luat o decizie unanima prin care se declara impotriva cardului si impotriva actelor de identitate electronice care vor indosaria toate actiunile cetatenilor si ale crestinilor. Decizia integrala este urmatoarea:„Pe data de 1.10.2010, la Centrul de Tineret «Noi Orizonturi» al Mitropoliei noastre, a avut loc adunarea preoteasca ordinara, in urma invitatiilor Inalt Prea Sfintitului Mitropolitului nostru Ambrozie al Kalavritelor si Eghialiei, in care toti preotii am discutat, intre altele, si tema cardului cetateanului, datorita numeroaselor intrebari ale credinciosilor eparhiei noastre legate de aceasta chestiune, precum si datorita publicatiilor din presa religioasa ale clericilor in care exprima nelinistea lor vie si cheama poporul credincios sa refuze acceptarea acestui card. Pe parcursul adunarii am fost informati in legatura cu evolutiile in aceasta directie si cu dimensiunile pe care le-a luat atat in tara noastra, cat si in strainatate. Potrivit anunturilor guvernamentale, in cateva luni va incepe inlocuirea treptata a actului nostru de identitate eliberat de politie cu cardul cetateanului.

Cardul Cetateanului va avea forma cartii de credit si va fi inzestrat cu un cip „inteligent”, in care vor fi incorporate numarul din registrul matricol al localitatii in care traieste detinatorul, codul fiscal (AFM), numarul matricol al asigurarii de sanatate (AMKA), precum si numarul actului de identitate eliberat de politie. Este vorba adica de date personale vitale.

Pe o fata a cardului va fi fotografia detinatorului si amprenta. Prin introducerea numarului serial si a codului de acces se va permite cetateanului accesul prin intermediul internetului la dosarul sau medical, la datele care se refera la proprietatea sa etc.

Potrivit informatiilor pe care le detinem, cardul cetateanului se va folosi pentru toate tranzactiile cetateanului cu statul si mai ales cu serviciile sociale. continuare »

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=orM0AWwhzg8]

Ion Coja: “Masoneria poate sa faca un lucru bun pentru Romania.”

Uluitor ce declara acest personaj care este sustinut de multi oameni nationalisti si ortodocsi. Cred ca trebuie luat atentie la astfel de oameni, compromisi inca din tinerete. Tot Ion Coja este un admirator al doctrinei comuniste, zicand ca Nicolae Ceausescu a murit ca un martir.

Aratare a ereziilor, ratacirilor si innoirilor Bisericii Romane (de la Roma),
de la despartirea ei de Biserica Catolica (Soborniceasca), in veacul al IX-lea

Autor: VLADIMIR GUETTÉE, doctor in teologie al Bisericii Ortodoxe a Rusiei
Traducere de Protosinghelul GHERASIM SAFFIRIN
Editura SCARA, 2010, 346 pagini, coperta cartonata
Pret: 22 Lei

Prezentare:

Papalitatea eretica este negresit cea mai buna carte scrisa pina acum asupra acestei pricini, lamurand in chip desavarsit intelegerea cumplitei erezii a Bisericii Romane atat din punct de vedere teologic, cat si istoric. Totodata, aceasta lucrare scrisa in urma cu un veac si jumatate, ca raspuns la hotararile Conciliului intai de la Vatican, este de actualitate pentru noi acum, cand papismul a ajuns (de la al doilea Conciliu din Vatican) nu numai dogma a dogmelor in “Biserica Apuseana”, dar se cere a fi si in aceea Ortodoxa. Caci nimic altceva nu se doreste prin „unirea Bisericilor surori”. Unire care nu e un lucru nou – fiind savarsita o data, la Sinodul de la Ferarra-Florenta, cel putin pe hartie – doar ca aceasta se va intimpla si cu fapta cat de curind.

Editia de fata se sprijina pe traducerea Preasfintitului episcop al Romanului Gherasim Saffirin (1849-1922), care a fost el insusi unul din rarii marturisitori ai vremii sale, la fel de tulburata ca si aceea a noastra. Astfel, el a aratat cum trebuie sa fie adevaratul ierarh ortodox, impotrivindu-se de unul singur ratacirilor spre care era impinsa si atunci Biserica Romana (de la Roma).

Fiind o lucrare de eruditie, cartea Parintelui Vladimir Guettée face trimitere la o multime de personaje, locuri si intamplari din istoria Apusului, necunoscute cititorului roman. Pentru aceasta, a trebuit sa aducem in subsol numeroase note lamuritoare.

In sfarsit – de vreme ce papalitatea a trecut in ultima vreme dincolo de toate marginile ereziei, fiind pagana si antihristica pe fata – am adaugat la urma un cuvant privitor la aceasta. continuare »

Mintile slabe in credinta ale acelora dintre putinii Crestini care isi mai aduc aminte de Evanghelie si de Hristos in viata aceasta ii fac pe acestia sa se asemene bogatului nemilostiv din pilda saracului Lazar cel plin de bube. Caci acela, cerind nu mila, ci minuni pentru cei 5 frati ai sai ramasi in lumea aceasta, pe care ii asteapta acelasi iad a-tot-mancator, a dobandit de la Sfintul si Dreptul Patriarh Avraam un raspuns mustrator: “Daca nu asculta pre Moise, si pre Proroci, macar de ar si invia cineva din morti, nu vor crede”. In cei 5 frati  trebuie sa intrezarim, in chip tainic, atat cele 5 simturi ale trupului – vazul, auzul, mirosul, gustul, pipaitul -, cat si cele mai putin cunoscute ale sufletului – mintea, cugetarea, parerea, imaginatia si simtirea.
Daca nu ascultati de Evanghelie, de Apostoli si de Parinti, macar si minuni infricosatoare de veti vedea, voi insiva veti cere sa primiti semnul fiarei pentru a va izbavi din haosul si iadul pe care cu insasi voia voastra il claditi. Daca pentru noi cuvantul Parintilor Justin, Arsenie, Adrian, Paisie Aghioritul si al Mitropolitului Augustin de Florina ca sa nu primim NICI UN ACT ELECTRONIC nu ajunge la inima si il vom trece cu vederea, Sfintii toti de ar veni pe pamant, cu toate darurile si cu toata puterea lucrarii dumnezeiesti careia s-au invrednicit a-i fi partasi inca din viata, nu ne vor putea ajuta. Nici Domnul Insusi nu ne va calca in picioare libertatea cu care de buna voie l-am ales pe satana si lucrurile sale.
Sa multumim Domnului pentru bunavointa ce ne-a aratat lasandu-ne sa dam lupta cea buna in aceste vremi vitrege.

Studiul de fata este de fapt un extras din cartea Teologia luptatoare scrisa de parintele Irineu Mihalcescu, cel ce avea sa devina mai tarziu mitropolit al Moldovei. Se stie despre autor ca el insusi a fost o perioada francmason. Deci informatiile privitoare la francmasonerie pe care le gasim in aceasta lucrare provin “dinauntru” si sunt cu atat mai pretioase si mai demne de incredere. Retragandu-se apoi din francmasonerie dupa ce si-a dat seama de adevarata ei fata, si scriind impotriva ei, Mihalcescu a devenit tinta urii francmasonilor, care l-au ucis prin otravire vazand in el un tradator periculos.

Originea francmasoneriei

Cuvantul “francmason” inseamna “zidar liber”, iar francmasoneria sau masoneria este o societate secreta, care poarta acest nume, pentru ca in organizatia si ritualul ei se serveste de unelte de care se folosesc zidarii, bunaoara: de mistrie, echer, ciocan, dreptar, compas etc., pe care le interpreteaza in chip simbolic si imparte pe membrii ei in trei grade sau trepte, carora le da numele de: ucenici, lucratori si maestri.

Indreptatirea acestei numiri o intemeiaza scribii francmasoni in doua feluri:

Unii sustin ca francmasoneria isi trage originea de la Hiram, arhitectul templului lui Solomon. Numirea de Ioachim si Boaz a celor doua coloane din templul masonic, cum se numeau si coloanele din fata templului lui Solomon, legenda care circula printre francmasoni si se preda ucenicilor la primirea in loja, ca adica Hiram a fost ucis de trei ucenici zidari, pentru ca el nu a vrut sa le spuna si lor cuvantul de ordine al maestrilor; precum si simbolismul unora din riturile masonice, ar fi dovada de necontestat, ca aceasta este obarsia adevarata a francmasoneriei si ca ea era organizata atunci, pe vremea lui Solomon, aproape la fel ca astazi. Dar, chiar francmasonii mai luminati recunosc, ca aceasta legenda nu era cunoscuta in cercurile lor inainte de veacul XVIII, si ca s-a nascocit – dupa toata probabilitatea – spre a se da mai mare insemnatate si mai mult fast noului infiintat grad de maestru.

Altii sustin ca obarsia francmasoneriei s-ar trage de la asa-zisii zidari liberi ori cioplitori de pietre ornamentale si constructori ai domurilor monumentale din evul mediu, dar e fapt nediscutat ca acesti zidari nu aveau nimic din organizarea francmasoneriei propriu-zise.

Cat despre parerile ca francmasoneria ar fi asa de veche ca si omenirea si ca deci Adam sau chiar Dumnezeu ar fi cel dintai mason, sau ca ea si-ar avea obarsia in misterele religiei grecilor si egiptenilor, sau in ordinul templierilor sau al crucii trandafirii (roza) etc., acestea nu pot justifica intru nimic numele de francmason, nici intrebuintarea uneltelor masonice in francmasonerie. Idea ca Adam sau Insusi Dumnezeu ar fi cel dintai francmason a fost pusa in circulatie de masoneria numita misraim, aceea care a fost infiintata de fratii Bedarride din Avignon. Ea a fost insusita si sustinuta – mirabile dictu – de Lessing.

Probele la care se supun initiatii in unele loji masonice au asemanare cu misterele religiilor grecesti si egiptene si indeosebi intru-catva cu misterele eleusinice, mai mult cu ale Cibelei si foarte mult cu ale Isidei.

Dar originea masoneriei nu este asa de veche si asemanarile nu sunt concludente. De la templieri a imprumutat francmasoneria foarte multe elemente, in numeroase tari, si a existat chiar un sistem de masonerie templierica, cu mai multe ramificatii. Nici la templieri nu trebuie cautata obarsia intregii francmasonerii, pentru ca in esenta ea difera mult de organizatia templierilor. Cu Crucea roza, francmasoneria are prea putine note comune, asa ca, nici in aceasta nu i se poate pune obarsia.

Obarsia sigura a francmasoneriei dateaza din anul 1717 si tara in care s-a organizat intaia oara este Anglia. De la introducerea reformei religioase alte tari, zelul credinciosilor si al comunitatilor pentru inaltarea de monumentale biserici. Aceasta a avut ca urmare decaderea breslei zidarilor liberi, care nu mai gaseau de lucru decat prea putin. In aceste imprejurari critice pentru ei, Teofil Desaguliers, predicatorul reformat al Curtii regale, predicatorul James Anderson si arheologul George Payne, isi propusera sa dea breslei zidarilor liberi alta menire si anume: zidirea unui templu spiritual in inima omului prin cultivarea a ceea ce este “bun, nobil si frumos”, cu alte cuvinte o moralitate fara religie, deci atee si intemeiata numai pe ratiune.

Patru societati de zidari liberi se intrunira in ziua de 24 iunie 1717, intr-un restaurant din Londra, unde pusera bazele societatii “of free States Masons” si consimtira sa urmareasca scopul propus de cei trei barbati. continuare »

Astazi am putut citi pe blogul ieromonahului Savatie Bastovoi de la Manastirea Noul Neamt din Rep. Moldova, marturisirea de credinta a sfintiei sale, necesara pentru a lamuri polemica iscata de protodiaconul Andrei Kuraev, agent misionar al ss Kiril, patriarhul Moscovei. Pe scurt, diaconul Kuraev il acuza pe parintele Savatie ca antiecumenismul sau contravine orientarii actuale a Bisericii si aceasta il transforma in schismatic.

Drept uneltire impotriva Patriarhului Moscovei diaconul moscovit percepe antiecumenismul meu afisat, iar prin ”instigare la ura nationala intre popoarele ortodoxe” sfintia sa are in vedere dragostea mea fata de poporul meu.

In urma acestor acuze, parintele Savatie Bastovoi afirma ca:

… vederile mele antiecumeniste, antiglobaliste si anticomuniste (fenomene pe care le consider expresii ale aceluiasi fond ideologic) sint publice si constituie subiectul a zeci de articole si al unor carti semnate de mine. … Consider convingerile mele corecte si in deplin acord cu invatatura si traditia Bisericii Ortodoxe Sobornicesti si Apostolice si nu doresc sa ma lepad de ele. Condamn amestecul bisericii in politica si consider necesara reinnoirea anatemei asupra comunismului si masoneriei printr-un act sinodal. Atita vreme cit biserica nu va interzice oficial colaborarea slujitorilor sai cu serviciile secrete ale statului, precum si prezenta acestora in diferitele loji masonice, consider ca acest subiect va constitui o tema de dezbatere publica.

Problema apartenentei unor slujitori ai Bisericii la organizatii obscure si ilegale, precum este cazul masoneriei, trebuie readusa in discutie si vazut care este pozitia oficiala a Bisericii. Stim ca in 1937 BOR a condamnat masoneria, desi capii statului si Bisericii din acel timp, regele Carol al II-lea si patriarhul Miron Cristea aveau mari afinitati cu “institutia” in cauza. Dar de atunci pana in zilele noastre, acea hotarare nu a fost deloc respectata, prin faptul ca slujitori ortodocsi au facut si fac in continuare parte din loji masonice si nu a fost refuzata inmormantarea niciunui mason de catre preoti ortodocsi, conform acelei hotarari. continuare »

Mari tensiuni in Biserica Greciei pe seama decrestinarii Greciei prin masurile luate de guvern privind: „Cardul Cetateanului”, AMKA, ora de religie, ora de istorie si manualele didactice pentru lectiile de neogreaca, imigratia clandestina, denaturarea si alienarea credintei si a vietii nationale si sociale.

Ierarhi greci din toate orientarile raspund guvernulului

Nu se vor valida proiectele guvernului impotriva orei de religie si a orei de istorie

Intre timp se va studia si tema „Cardului Cetateanului” si a actelor de identitate electronice

In ciuda faptului ca Ierarhia a avut o sedinta furtunoasa, s-a hotarat constituirea unei comisii sinodale care sa examineze temele la care ne-am referit mai sus, precum si cele ale: decrestinarii Greciei prin masurile luate de guvern, a imigratiei clandestine, a denaturarii si alienarii credintei si a vietii noastre nationale si sociale. Ce au spus mitropolitii Mesogheei, Iliei, Kesarianiei, Fthiotidei, Kalavritelor, Thessalonicului, Siaristiei, Zakinthosului si purtatorul de cuvant al Sfantului Sinod, Mitropolitul Sirosului, care a amintit ministrului Educatiei ca mai presus de Ministerul Educatiei si de Institutul Pedagogic, care elaboreaza manualele scolare, exista Constitutia care permite Bisericii sa aiba un cuvant de spus asupra acestora.

Sfantul Sinod al Ierarhiei, asupra caruia s-au facut mari presiuni din partea poporului credincios si a mitropolitilor, a fost nevoit sa se ocupe cu chestiunile arzatoare ale „Cardului Cetateanului”, orei de religie, AMKA, orei de istorie si a manualelor didactice pentru lectiile de neogreaca. Aceste teme nu erau continute in ordinea de zi, in ciuda faptului ca Mitropolitului Etolokarnaniei, Cosma, a depus in scris solicitarea de a se discuta tema „Cardul Cetateanului”, pe care o mare parte a poporului credincios si a clerului il identifica cu numarul satanic 666, lucru pe care l-a semnalat si Mitropolitul Thessalonicului, Antim. La lucrarile Ierarhiei s-a iscat o tulburare, pentru ca destui mitropoliti l-au acuzat pe Arhiepiscop ca tace si nu intervine in desfasurarea evenimentelor.
Independent insa de „echipa” din care fac parte, toti ierarhii au ridicat steagurile protestului impotriva guvernului, atat in privinta orei de religie, cat si a denaturarilor din manuale prin continutul lor antibisericesc. Aceasta pozitie a ierarhilor este foarte pozitiva si constituie o avertizare pentru guvernare, cum ca, daca nu-si schimba linia fata de Biserica, va primi o interpelare din partea intregii Ierarhii a Bisericii. Mitropolitii condamna fara ocolisuri guvernul, pentru ca promoveaza decrestinarea educatiei. continuare »

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=GccAZcs5pyE]

Antena 3 ne da informatia de mai jos, care ne ridica o serie de intrebari. Ori e o stire nedocumentata, ori e un test facut sa se vada reactia oamenilor in eventualitatea unei obligatii cu adevarat dictatoriala. Sa nu uitam totusi ca in noul proiect propus de MAI, nu se specifica nefolosirea CIP-ului nici macar in cazul Cartilor de identitate simple. Sa vedem stirea:

Pana in iulie anul viitor, toti romanii trebuie sa aiba carti de identitate electronice. Cel putin asta vrea Ministerul Administratiei si Internelor, printr-un proiect de 32 de milioane de euro. Noile carti de identitate ar spori gradul de securitate, necesar pentru intrarea Romaniei in spatiul Schengen.

Ministerul Administratiei si Internelor vrea ca, de la anul, toti romanii sa aiba carti de identitate electronice. Asa ca pana in iulie 2011, fiecare roman de rand trebuie sa fie amprentat, bagat in baza de date si dotat cu cip propriu. Proiectul, contestat de ONG-uri, costa 32 de milioane de euro.

Motivul oficial al acestui demers este conditionarea intrarii in spatiul Schengen. Uniunea Europeana si, mai ales, tarile din spatiul Schengen vor un grad de securitate mai mare in tara noastra si, prin urmare, Ministerul de Interne a venit cu solutia introducerii cartilor de identitate electronice.

Pe de alta parte, felul in care sunt folosite informatiile de pe asemenea carduri nu este controlat de nimeni.

Co­misia Europeana nu are nici o competenta cu pri­vire la specificatiile de securitate ale cartilor de identitate emise de statele membre cetatenilor proprii, se arata in Jurnalul National.

Organizatiile neguvernamentale se opun insa acestui proiect, sustinand ca sistemul nu ofera garantii pentru respectarea dreptului la viata privata.

Contractul de licitatie pentru proiect nu a fost inca atribuit, iar ordonanta care reglementeaza prevederile noilor acte electronice este inca in dezbatere publica.